Вечная Битва миров - Шаманы на шахматном поле

Шаманы на шахматном поле

Представленная инсталляция шахмат, основана на якутской космогонической мифологии мироздания, и роли «черных» и «белых» шаманов (ойунов), олицетворяющих силы зла и добра, между которыми идет постоянная «битва», конца и краю которой не будет, пока на этой срединной земле существует жизнь…

…И на этот раз воителям трех миров придется решать извечный вопрос  победы в борьбе темных и светлых сил…

По древним якутским верованиям астральный мир поделен на сферу действия добрых и темных сил. Якутское мироздание состоит из трех миров: Нижнего, где обитают злые духи и демоны, Срединного, где живут люди, и Верхнего - мира божеств. Верхний мир имеет  девять уровней, в которых по силе влияния на разных уровнях размещаются различные божества. По верованиям Средний мир - единая четырехугольная  или восьмиугольная плоскость. В представленной композиции четырехугольное поле шахмат — Срединный мир. В Верхнем мире правит Юрюнг Аар Тойон, олицетворение Добра и справедливости. Силы Добра в шахматах представляет Белый ойун (шаман) с дэйбиром. Нижний мир  мрака, темноты и холода - это царство божества Арсан Дуолая. В шахматах Силы зла представлены хищным черным шаманом, держащим бубен. Нижний мир враждебен к человеку, от него постоянно исходит угроза  Срединному миру. Все три мира соединяет Священное дерево Аал Кудук Мас—живая, источающая благодать сущность. В якутской мифологии не все так однозначно, много условностей, тонкостей. Так,  на нижних уровнях верхнего мира обитают некоторые демоны, а в нижнем мире живет Кудай Бахсы—кузнец, кующий оружие для богатырей. Ковать оружие, доспехи, металлические знаки шаманов могли только кузнецы в девятом колене. Недаром якутская пословица гласит: «Ойун и кузнец из одного гнезда»

По верованиям, битва неравных по могуществу всегда оканчивается поражением более слабого, поэтому с друг другом могут сражаться только равные по силе шаманы. Можно провести аналогию с шахматами, где класс игрока является решающим.

Могущество же ойунов в свою очередь, зависит от высоты гнезда или дупла ойуна на Шаманском дереве. На дереве расположены кумаланы (гнезда) шаманов, чем выше гнездо, тем сильнее шаман. Предназначение и сила шамана зависят не только от высоты, но и  расположения гнезда. Западная сторона дерева представляет темные силы, восточная - белые силы, соответственно шаман, чье гнездо на западной стороне дерева будет черным ойуном. Души лежащих в гнездах ойунов кормят две лошади, приходящая с запада саврасая лошадь поит сгустками крови, с востока белая - молоком. Те, кого кормили кровью, становятся представителями нижнего мира, сиэмэх ойуном, а те, кого поили белым молоком - белым шаманом, защитником светлого мира.

Мы видим шаманов девятого уровня, у которых «гнездо на девятом суку» дерева шаманов - «Тохсус мутукка олорор ойууннар». Для шаманов девятого уровня исчезает трехмерность мира. Время, Пространство, Расстояние в духовном и астральном мире не существуют. Шаманы свободно перемещаются между мирами и вступают в продолжительные битвы.

В композиции центральными фигурами являются Шаманское дерево и Аал Луук Мас, белый и черный шаманы, остальные - их помощники. Белый шаман с дэйбииром (комаромахалкой) на плече для отгона злых духов соперника прибегает к помощи Высших сил Космоса. Добрые духи- полубоги, защищают человека от злых сил, и призывают их именно белые шаманы. Ему покровительствуют все светлые силы Аар Айыы.

У представителя темных сил сакральный бубен, где размещается дух шамана, имеет девять наверший или рогов. Это знак могущественного шамана. На плече имеется знак бесконечности. Все  знаки на одежде шамана имеют свое сакральное значение, каждый шаман по уровню могущества имеет свои знаки отличия, которые носить более слабый  не имеет права.

По понятиям якутов душа человека состоит из трех частей души-кут: буор-кут(земляная душа),салгын-кут( воздушная душа), ийэ-кут(материнская душа), существует и понятие «сюр» жизненная и психологическая сила, все вместе образует Кут-сюр. Шаманы «похищают» части души-кут, обрекая на гибель людей, которые иногда используются для частей оружия, предназначенных для битв с другими шаманами.

Поединки шаманов проходят на астральном уровне, сами шаманы не участвуют в битвах, «бьются» их мистические звери-Ийэ-кыыл, в которые воплощены души шаманов. Эти духи играют решающую роль в борьбе. Самым важным духом является дух «эмэгэт», имеющий вид маленького человечка, когда шаман умирает, он переходит в изображения птиц, окружающих могилу и в течение девяти поколений охраняет погребение. Также к основному духу относят поединщика на ристалище-быка-пороза. К остальным причисляют кулика, гагару, волка, медведя, собаку, орла и.т.д. По легенде первый шаман вырезал из тальника «эмэгэт» птиц и животных, вдохнул в пустые полости, и они ожили.

Белые Айыы ойууны своими алгысами (молитвами) могли ослаблять действия Ийэ-кыыл противника. Хищные шаманы всегда были источником агрессии, некоторые могли иметь до 47 Ийэ кыыл, так что белые шаманы вынужденно применяли и другие шаманские оружия.

На этой инсталляции шахмат традиционное деление черных и белых довольно условно. Темные силы олицетворяют охраняемое сакральное Шаманское дерево-король, свободно перемещающийся между мирами черный шаман с бубном-ферзь, остальные фигуры -- Ийэ-кыылы, имеющие мифический характер. Шаман, окруженный невиданными зверями, обычно характеризуется как черный. Шаманское дерево с девятью отростками, говорит о силе и мощи шамана. Рядом с Деревом - Змей огнедыщащий-Могой Уот Садага, во время битвы он мог разевать пасть, куда попадал соперник, затем следует мифический Орел-Ексекю с железным клювом и ушами, он мог доставить до верхнего мира, разрывать соперника железным клювом, и последняя фигура птица ойуна Гагара-Куогас, обычно шаманской гагарой считается Таллан Куогас. Гагара летала в нижнем мире над рекой Смерти. Шаман перевоплощается в эти и другие Ийэ-кыылы, которые имеют свои особые функции и свойства ведения боя, передвижения. Передний план представлен волками. По поверью волки хищные, злобные существа и служат силам Зла. Могли отправляться в разведку, резать по приказу животных, людей, даже шаманов.  

Силы добра и справедливости традиционно представлены обычными животными и птицами. И сразу можно назвать Ийэ-кыылы белого ойуна, это – громадный бык-пороз, орел, жеребец. Центральная фигура Аал Луук Мас, то же самое,что и Аал Кудук Мас, воплощение живой сути, далее орел—Хомпоруун Хотой, бьется в небесах, потом лошадь—Юрюнг Сылгы, олицетворяющий силы справедливости, замыкает ряд бык-пороз—Белый бык, основное животное Ийэ-кыыл, ведущее борьбу с противником. На переднем плане—собаки, их можно узнать по закругленным хвостам. Издревле собаки были верны и служили человеку, никогда не выступали в роли Ийэ-кыыл черных шаманов.

Мертвое сухое шаманское дерево и живое дерево Аал Луук Мас по космогонии якутов имеют различное значение и противопоставлены друг другу. В этом случае, являются опорой и живительной силой для своих шаманов.

Поиск и находка бивня мамонта, жившего примерно 13-14 тысяч лет назад, изготовление шахмат, жизнь и смерть Мастера покрыты мистикой. Фигуры были вырезаны из мамонтовой кости известным якутским художником и косторезом в течение трех лет. И повторяют в некоторой степени мотивы известных сибирских наскальных рисунков. После шести лет игры, квадрат из кости под Шаманским деревом вздулся! Возможно ли раздутие кости? Может это проявление на шахматном поле борьбы ойунов из другого, астрального мира? Если так, то тогда Вечная битва трех миров продолжается на шахматном поле «Шаман – шахмат».

Шахматы из мамонтовой кости. Описание фигур

Игра в шахматы задумана автором как противоборство двух сил и двух шаманов Айыы ойууна (Белый шаман) и Сиэмэх ойуун (Черный шаман), и содействующих  в их борьбе зверей и мифических существ.

Сами шаманы представляют одну из главных фигур в шахматах - ферзя. Айыы ойууна изображен без шаманского костюма, бубна и колотушки. Вместо них у него на руках комаромахалка - дэйбиир из хвоста лощади белой масти. При помощи дэйбиир Белый шаман производит благословления – Алгыс,  выметает, изгоняет нечисти, болезни и отстраняет всякие козни, устраиваемые жителями Нижнего мира – абаасы  жителям  Среднего мира – людям. Сиэмэх ойуун полностью снаряжен шаманским атрибутом.

Король  представлен в виде Дерева мироздания – Аал Луук мас, крона, которой достигает Верхнего мира (Уосээ дойду), а корни проникают в Нижний мир (Аллараа дойду). Таким образом, Аал Луук мас как бы является стержнем, удерживающим три мира  Верхний, Средней и Нижний. У сил Зла король в виде Дерева шамана – Ойуун иитиллэр маЬа, в дупле, которой в  железной люльке воспитывается душа будущего шамана. Душу кормят сгустками  крови человека. Душа обычного шамана воспитывается на дупле, который находится на уровне  третьего сука дерева, среднего шамана – девятого сука, великого шаман – выше двенадцатого сука.

Слон у первого в виде Орла – Хомпоруун Хотой, в который превращается шаман при дальних передвижениях или при преследовании по воздуху. У второго – Дракон – Ло5уйар Луо балык. Выполняет ту же функцию, что и Хомпоруун Хотой.

Конь у первого Лошадь белой масти – Уут кэрэ сылгы, олицетворяющий быстроту передвижения по суше. У второго мифическая рыба с заячьими ушками, верхняя челюсть которой в виде клюва орла, нижняя – змеиная, с веерообразным хвостом. Рыба нечисти – Абаасы балыга, фигура, привешиваемая  шаманскому костюму служит приманкой для  враждебной шаману души, гоняясь за рыбой, она попадается в ловушку расставленную шаманом.

Ладья у первого Рогатый Бык – Ураа ланкыр муостаах о5ус. Животное шамана – Ойуун Ийэ кыыла, в которую превращается шаман в случае противоборства враждебным ему щаманом. У тунгусского шамана Ийэ кыыл – Олень самец-Буур Таба. У второго – мифическая птица с утиным клювом, туловищем и ногами гагары. Шаман превращается в гагару, когда возникает необходимость преследовать душу по любой водной среде.

Пешки у первого якутские лайки со свернутыми хвостами и торчащими ушами. Собака шамана – Ойуун ыта. Шаман превращается в собаку, когда начинается преследование души по суше. У второго пешки волки. Волк шамана – Ойуун борото. Волк шамана выполняет ту же функцию, что и Собака шамана.